太虚大师全书在线阅读,太虚大师全书

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中国自古就讲性，如：孔子说性似，孟子说性善，荀子说性恶，扬子说性善恶并存，甚至奇掉楷、世说、公孙丑、王充都说善恶不同，商中下三品都不同法自性，但法性的本义并未提及佛法对众生的教法。 但是大乘佛教只是革命而不是从众。 所以，大乘法门，乍一看，似乎是世间政治教育和学术的好法门；细看，大乘法门经历了很多阶段

【12】太虚：《人生佛教的目的》《太虚大师全集》下部），台北：善导寺流通版1980年，第237页[13]太虚：《论建设净土》《太虚大师全集》，第十四部），台北：善导寺流通版198年作为大法师ixusaid,karmaismaintainedinkknowledgeandisenhedbyknowledge.Industryismadebyknowledge,andknowledgeisledbyindustry.这些善恶业力，根据意识， 在不同的时间改变，所以他们得到总的回报。回报身体是知道的，记录是结果，然后从这个结果中创造各种业力，并进一步感受后果。我是对的

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《太虚法师全书》北海禅院北海禅院微信IDbeihaichanyuanorg功能介绍《互联网宗教信息服务许可证》编号：清（2022）1000092017-07-0123:49刊载于何[12]太虚：《人生佛教的目的》、《法师全书》太虚》,PartII),台北:善导寺流通版,1980,p.237[13]太虚 ：《论建设净土》《太虚法师全书》第十四集，台北：善导寺流通版198